#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ז. 1 אמר הריני נזיר מכאן ועד סוף העולם, מכאן עד מקום פלוני, לכמה זמן הוא נזיר ומדוע?<p dir=""rtl"">[מדוע לא אומרים שקיבל על עצמו הרבה נזירויות (3)?]</p>"	"שנינו במשנה: מכאן ועד סוף העולם - נזיר רק ל' יום ופ' דבריו אריכא לי הדא מילתא כמכאן ועד סוף העולם. מכאן ועד מקום פלוני - אם הדרך פחות מל' יום נזיר ל', ואם יותר נזיר כמנין הימים. וביאר רבא אם לא החזיק בדרך נזיר ל' יום, אם החזיק בדרך נזיר כמנין הימים.<p dir=""rtl"">הטעם שאין אומרים שימנה הרבה נזירויות - כיון שזה דבר שיש לו קצבה, ולרבה כיון שאין הימים או הארץ דבר מופרד כשערות הראש שנמנה כל אחד לעצמו, לרבא כיון שאמר אחת (ואחרים סוברים שה'אחת' בתחילת המשנה 'אחת גדולה' לא קאי על זה).</p><p dir=""rtl"">(ע&quot;פ תוס' והנידון על מכאן ועד סוף העולם. אבל הרא&quot;ש מפרש שהנידון זה על מכאן ועד מקום פלוני והתרוץ האחרון דאמר אחת קאי על הנידון הקודם)</p>"	נזיר ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 2 שנינו במשנה: 'הריני נזיר ויום אחד, הריני נזיר ושעה אחת, הריני נזיר אחת ומחצה ה&quot;ז נזיר שתים' למה נצרכו כל הדוגמאות במשנה?	מיום אחד אין ללמוד לשעה שאיכא למימר ששם התכוין להתחיל עוד נזירות ואין נזירות למחצה, אבל אם זה רק שעה יתכן שהתכוין לנזירות של שלושים ואחד יום קמ&quot;ל. ונצרך לומר גם אחת ומחצה שבשעה לא נחית לדיוקא.	נזיר ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: אמר הריני נזיר שלושים ואחד יום, שלושים יום ושעה אחת, שלושים יום ויום אחד, כמה ימים הוי נזיר ומדוע?	"שלושים ואחת יום וכן שלושים יום ושעה אחת - נזיר ל&quot;א יום שאין נזירות לשעות.<p dir=""rtl"">אמר שלושים יום ויום אחד - רב אמר שנזיר שתים מפני שהוסיף לשון יתירה וכדעת ר&quot;ע {גבי מוכר בור ודות} הסובר שמי שהוסיף לשון יתירה בא להוסיף עוד דברים.</p>"	נזיר ז:		
